yasmin mogahed: a heart's journey to God

we as a human being tend to appreciate art, but not the artist. we lost in the beauty of the art. but not knowing the messages behind. its an analogy. for example, we found a bottle with a message inside. but we are amazed by the beauty of the bottle until we forget to read the message that we get.

everything that we see is only a reflection. a reflection of God. everything. the stars, the moon, the sun, animals, plants, cats. :D and even human ourselves.
all these things are the signs, pointers to Him, His might, His power.
yess. we can devour the beauty of all those things. but dont get lost in it.
no pain, no happiness, no pleasure that is created without a purpose. so find the message in the bottle. one of our goal is to resist the irresistible. yess. it is hard indeed.
whether it is good or bad, things that happened in our lives, is meant to bring us closer to Him.
inna maal usri yusra (insyirah 6)
with hardship comes ease. it is not after hardship comes ease.
which somehow shows that this world is not perfect
the world. it is not perfectly good. but it is not perfectly bad either.
when one thing goes wrong, a lot other are perfectly fine. so dont only look at the wrong part of life.
this is the best part of the talk. this life is a sample. sometimes we wonder. if the world is the reflection of God, why does it has all the nasty things that happen? and in recent cases, Gaza and Syria.
well. as i said earlier, the world is just a sample. it has samples from the hereafter. both jannah and hellfire. mcm sample yg kita dapat kat supermarket, we get only a small amount of the thing. not the whole bottle. thats is why it is called sample. just imagine. cats. since we like em. rasa mcm nak cubit2 je. we cant really resist them, can we?? so, cuba bayangkan yg kucing yg kita tgk sekarang ni is just a sample of kucing yg akan ada kat jannah nnt. betapa indahnya kucing kat sana nanti. same goes to food. contoh apple. mungkin kat sini kita rasa apple sgt sedap. but wait !! it is just a sample of jannah. so just imagine how the whole bottle of jannah would look like if all the good things here are only the sample. same goes to love. the love from human being that we taste, they are all just samples. yet, we are too absorb in them.
now. thats the good part. again. this world is a sample. in case of fire. api yg sedikit pun kita xmampu nak tahan. tapi itu baru sample. just imagine how th ewhole bottle of hellfire would look like. it is beyond imagination. :/ so, kenapa Allah nak tunjuk kita all these samples? He really wants us to know how the afterlife looks like. we need to think. we need to wake up. all these samples that He shows us has a meaning behind it. dont ever get lost in the samples that He has given us.
put the creations in hand and the creator, God in the heart. when we put God in hand while creations at heart, for example the love towards human being is greater than towards God, we are going to suffer. :O
however, how are we going to define 'detachment'? detachment from all the creations that Allah has given us??
bukanlah kita kena panjat gunung and asingkan diri kita daripada masyarakat mcm monks, only pray all the time, not getting married, not feeling all teh pleasures. bukan begitu caranya. take our prophet Muhammad as an example. dia kekasih Allah. yet he got married, have kids, jadi businessman, g perang, and all that. it is based on what is in our heart. which things that we are attached the most in this life. money?? human beings?? pleasures??
mcm ada satu kisah. abu hanifah ehh?? aaaaaaa. xigt. :/but the story goes like this. he has a lot of ships. and at that time, he was teaching. then came one person saying to him that all his ships had sunk. then dia paused, he said, alhamdulillah and sambung mengajar. after few moments, that person came again and said that it was a mistake. kapal yg karam tu bukan kapal dia. but someone else's. then he paused, and said, alhamdulillah. then sambung mengajar. then the messenger tny laa kenapa dia ckp alhamdulillah in both situations. he said that bila dia dgr teh news, dia paused and tgk his heart is still at its place thus dia bersyukur. then we the news is proven to be false, dia tgk hati dia masih xberalih. thus he besyukur lg. so, basically that is one of the example yg menunjukkan apa yg ada dlm hati kita, our attachment tu laa yg menentukan everything.
people always said that "we see with our eyes and we think we our mind" but it is not true. it is supposed to be "we see with our heart and we think with our heart"
our heart is basically our lens in this life. however, it depends on the clarity of the lens. even in real life, if u wear lens in order to see better, but the lens is dirty, it is no use coz u cant see clearly. same goes to the heart.
a heart's journey to God eyt?? how?? hmmm
actually, God has given us the guidelines in doing so. simple. the 5 pillars in Islam. seem simple?? wait !!
1. mengucap dua kalimah syahadah
easy peasy?? nayy. i remembered a tazkirah back then. cuba tgk balik semua rukun islam. mengucap dua kalimah syahadah, solat 5 waktu, puasa in ramadan, zakat and hajj. yg lain semua perbuatan. tp kenapa yg syahadah tu lisan. hanya ucapan tanpa perbuatan?? kat sini act kita kena tgk balik. mengucap dua kalimah syahadah is not as easy. ia adalah yg paling berat antara 5 tu. why?? it goes back to ciri2 untuk jadi saksi dlm islam. berat kan nak jadi saksi dlm islam?? so, mengucap syahdah tu bukan ucapan sahaja tp termasuklah semua maksud yg tersirat in order to fit us as a witness.
and kita naik saksi bahawa tiada tuhan selain Allah and nabi Muhammad pesuruh Allah. maksudnya kita letak dia sebagai yg satu. tp dlm hati kita ada apa?? dunia... duit... kesenangan... cinta manusia... harta... so adakah semua tu membuktikan syahadah cinta kita bahawa hanya Dia yg satu??
2. solat 5 waktu.
in this case, Allah is the doctor. solat itu ubat. and 5 kali sehari with specific time is the prescription.
Allah dah bg ubat siap prescrition lagi. in real life, kalau kita xikut prescription yg doktor bg, apa jd?? ubat xberkesan, sakit xhilang, and kita mungkin overdose. so, kalau kita xikut prescription, xsolat ikut waktu, mcm mana solat tu mampu prevent us from doing anything bad?? and kalau kita xmakan ubat ikut waktu, next time makan ubat, kita akan makan dua kann?? same goes to solat. till up in one point, ubat tu kita amek sekaligus. 5kali terus dlm satu waktu. thus kita overdose. what will happen to us?? worst come to worst, kita akan mati sbb overdose tu. thus, the love towards the God will wither out of overdose.
solat tu jugak mcm udara. adakah kita mampu ckp, "xp laa. aku busy. so aku xboleh amek udara (solat) for a while sebab nak siapkan kerja"?
besides, solat ni juga mampu untuk kawal attachment yg kita ada pada duniawi. contoh, in teh middle of the hectic of studying, kita g solat and tinggalkan everything for hereafter. that shows yg study tu bukan suatu yg kekal. thus hati kita xkan terlalu attach to it. again, tgh main game or tgk muvi or buat kerja, if we go solat, it somehow helps our heart to not get attached to those worldly things. so, cmtu laa cara solat kawal our attachment to the world.
3. puasa bulan ramdan.
xyah tggu bulan ramadan. even kalau puasa sunat pun. in the fasting itself, basically kita akan tahan makan and minum and sexual pleasures. well. nampak mcm simple. food is something yg kita mmg akan get attach since we need to eat everyday kann. tp nmpk tak mcm mana puasa tu act tunjuk yg these things are worldly? puasa sebenarnya mengajar hati untuk tak get attached to those things laa.
4. zakat
zakat pulak ajar kita untuk tak get attached to harta benda dunia. sbb kita kena lepaskan some of it every year.
5. hajj
performing hajj akan buat kita x get attached to dunia jugak. even ihram pun xboleh ada seurat benang as in jahitan, making all people from different statuses teh same. ni kira physical detachment yg nyata laa.
so in short, kalau kita betul2 ikut 5 rukun islam ni, insyaAllah kita xkan ada attachment kat worldly things. thus putting only Him in our heart.
faraid. we also tend to do the extras rather than buat yg wajib.
"the best among you is the best to your families"
its like, you have money, but you keep donating to random ppl instead of bangunkan dulu people around u. contoh lain, you keep helping a lot of orphans here and there, tapi anak sendiri terkontang kanting.
so first - solid obligatory, second extras, third do em till Allah loves that servant.
"even when He takes away, He is giving."
the end. :D

Die Freuden des Paradiese

Die Realität des Paradieses ist etwas, das die Menschen nicht eher verstehen können, bevor sie es tatsächlich betreten, aber Gott hat uns im Quran flüchtige Ausblicke darauf verschafft. Er beschreibt es als einen Ort, der sich von dem Leben in dieser Welt grundsätzlich unterscheidet, sowohl in der Art und de
m Sinn des Lebens, als auch in den Freuden, welche die Menschen dort erwarten. Der Quran erzählt den Menschen vom Paradies, das Gott ihnen bietet, er beschreibt seinen großen Segen und verkündet jedermann seine Schönheiten. Er informiert die Menschen darüber, daß das Paradies eine der beiden Lebensformen ist, die für sie im Jenseits vorbereitet sind und daß sämtliche guten Dinge im Paradies für sie sind, in einem Ausmaß, das unsere diesseitige Vorstellungskraft überschreitet. Er zeigt uns das Paradies als einen Ort, an dem aller Segen vollkommen geschaffen ist und an dem den Menschen alles geboten wird, das ihre Seelen und Herzen begehren und daß die Menschen weit von Mangel und Bedürfnissen, Angst oder Traurigkeit, Kummer und Reue entfernt sein werden. Schönheit und Segen jeglicher Art existieren im Paradies, und sie werden mit einer nie gesehenen oder gekannten Vollkommenheit ausgestattet sein. Gott hat den Segen dort als ein Geschenk geschaffen und dies wird Er nur denjenigen Menschen anbieten, die Ihm gefallen.

Aber welcher Art sind diese Freuden im Paradies und worin unterscheiden sie sich von den Freuden dieser Welt? Wir werden versuchen, einige dieser Unterschiede zu beleuchten. 

Reine Freude ohne Schmerzen und Leiden 

Wenn die Menschen in dieser Welt auch etwas Freude erfahren, so müssen sie sich doch abmühen und leiden unter Kummer und Sorgen. Wenn jemand genau das Leben, das wir hier leben, genauer untersuchen würde, würde er herausfinden, daß die Summe der Härten die wir im Leben erfahren, weit größer ist, als die Summe der Behaglichkeit und Bequemlichkeit. Was das Leben im Jenseits angeht, so wird es weder Härte noch Leiden darin geben, und die Menschen werden dann nur noch reine Freude und Genuß erleben. All die Ursachen für Kummer, Schmerzen und Leid , welche die Menschen im Diesseits erfahren, gibt es im Jenseits nicht mehr. Laßt uns ein paar Gründe hierfür in Augenschein nehmen. 


Wenn man an den Erfolg in diesem Leben denkt, beschwört man das Bild von großen Häusern, feinen Juwelen und Kleidern, sowie teuren Autos; finanzielle Sicherheit wird als der Schlüssel zu einem glücklichen Leben angesehen. Für die meisten Menschen ist Erfolg untrennbar mit Reichtum verbunden, obwohl dies von der Wahrheit am weitesten entfernt ist. Wie oft sieht man die reichsten Menschen so miserable Leben führen, daß es sie manchmal sogar dazu verleitet, Selbstmord zu begehen! Reichtum ist etwas, das die Menschen in ihrer eigenen Art um jeden Preis begehren, und dieses Begehren ist für einen großen und weisen Sinn geschaffen worden. Wenn dieses Begehren nicht gesättigt wird, verursacht das in einem gewissen Ausmaß Kummer in einer Person. Aus diesem Grund hat Gott den Bewohnern des Paradieses versprochen, daß sie alles haben werden, was sie sich vorstellen können, was Vermögen und Habseligkeiten anbelangt, sowohl den extrem Armen, die Hunger und Durst erleiden mußten, als auch den Wohlhabenen, die mehr begehrten. Gott verschafft uns einen Einblick, wenn Er sagt: 

“... darin gibt es, was die Seelen begehren und köstlich für die Augen ist …” (Quran 43:71)

“Eßt und trinkt wohlbekömmlich für das, was ihr früher in den vergangenen Tagen (an guten Taten) getan habt.” (Quran 69:24)

“…Geschmückt sind sie darin mit Armreifen aus Gold, und sie tragen grüne Gewänder aus Seidenbrokat und schwerem Brokat, indem sie sich darin auf überdachten Liegen lehnen. Wie trefflich ist die Belohnung und wie schön ist der Rastplatz!” (Quran 18:31)

Krankheit und Tod

Ein anderer Grund für Schmerz und Leid in diesem Leben ist der Tod eines geliebten Menschen oder Krankheit, beides existiert nicht im Paradies. Niemand wird im Paradies irgendeine Übelkeit oder Schmerzen spüren. Der Prophet Muhammad, möge Gott ihn preisen, sagte über die Bewohner des Paradieses: 

“Sie werden nie krank werden, ihre Nasen schnauben oder spucken.” (Sahieh Al-Bukhari)

Im Paradies wird niemand sterben. Alle sollen ewig leben und die Vergnügungen darin genießen. Der Prophet Muhammad sagte, daß wenn die Menschen das Paradies betreten, ein Rufer ankündigen wird: 

“Wahrlich, ihr mögt gesund sein und nie wieder krank werden; ihr mögt leben und nie wieder sterben; ihr mögt jung sein und werdet nie alt werden; ihr mögt genießen und nie wieder Kummer und Reue spüren.” (Sahieh Muslim)

Gesellschaftliche Verbindungen

Was Gewissensbisse aufgrund einer Spaltung in persönlichen Beziehungen anbelangt, werden die Menschen nie etwas Schlechtes oder verletzende Kommentare oder Gerede im Paradies hören. Sie werden nur gute Worte und Worte des Friedens hören. Gott sagt im Quran:

“Sie werden dort weder leeres Gerede noch Anschuldigungen der Sünde hören, nur das Wort: ‘Frieden! Frieden!’” (Quran 56:25-26)

Es wird unter den Menschen keine Feindschaft oder schlechte Gefühle geben: 

“Und Wir wollen alles hinwegräumen, was an Groll in ihren Herzen (aus ihrem Leben in dieser Welt) sein mag. …” (Quran 7:43)

Der Prophet sagte:

“Es wird dort keinen Haß oder Verstimmung unter ihnen geben, ihre Herzen werden wie eines sein, und sie werden Gott morgens und abends loben.” (Sahieh Al-Bukhari)

Die Leute werden im Jenseits die besten Gefährten haben, die auch in dieser Welt die besten Gefährten waren: 

“Und wer Gott und dem Gesandten gehorcht, soll unter denen sein, denen Gott Seine Huld gewährt, unter den Propheten, den Wahrhaftigen, den Zeugen und den Rechtschaffenen – Welch gute Gefährten!” (Quran 4:69)

Die Herzen der Bewohner des Paradieses werden rein sein, ihre Sprache wird gut sein, ihre Taten rechtschaffen. Es wird dort kein verletzendes, aufbringendes, angreifendes oder provokatives Gerede geben, denn das Paradies ist frei von allem sinnlosen Gerede und sinnlosen Taten. Wenn wir alle Gründe für Ärger in diesem Leben besprechen würden, werden wir sicherlich deren Abwesenheit oder das Gegenteil im Jenseits vorfinden. 

Die Ewigkeit des Jenseits

Die Freuden dieser Welt sind vergänglich, während die Freuden des Jenseits beständig und ewig sind. Wenn jemand in dieser Welt etwas genießt, dauert es nur eine kurze Weile, bis er davon gelangweilt wird und sich nach etwas anderem umschaut, das ihm besser gefällt oder er denkt einfach, er braucht es nicht mehr. Was die Freuden des Paradieses angeht, wird einem niemals von etwas langweilig, mehr noch, er wird an der Sache immer mehr Gefallen finden, je häufiger er ihr nachgeht. 

Das Leben in dieser Welt ist auch sehr kurz. Die Menschen leben auf dieser Erde nur eine kurze Zeit, und nur wenige von ihnen erreichen das Alter von Siebzig.

“…Sprich: ‘Die Nutznießung dieser Welt ist gering, und das Jenseits wird für die Gottesfürchtigen besser sein....’” (Quran 4:77)

Im Paradies dagegen werden die Menschen ewig leben. Gott sagt:

“...seine Früchte und sein Schatten sind immerwährend…” (Quran 13:35)

“Was bei euch ist, vergeht, und was bei Allah ist, bleibt…” (Quran 16:96)

“Wahrlich, dies ist Unsere Versorgung, nie wird sie sich erschöpfen.” (Quran 38:54)

Unvorstellbare Freuden

Die Freuden der Leute des Paradieses, wie ihre Kleidung, ihr Essen, ihre Getränke, ihr Schmuck und ihre Paläste, werden ihren Gegenstücken im Diesseits weit überlegen sein. Tatsächlich kann man diese Dinge gar nicht vergleichen, denn bereits das kleinste Plätzchen im Paradies ist weit besser als diese Welt und alles in ihr. Der Prophet Muhammad -möge Gott ihn loben- sagte:

“Der Platz des Bogens eines jeden von euch im Paradies ist besser als alles, über dem die Sonne aufgeht.” (Mischkaat al-Masaabieh 3/85, Nr. 5615)

Frei von jeglicher Unreinheit

Das Paradies ist frei von all den Unreinheiten dieser Welt. Wenn wir in diesem Leben essen und trinken, hat das die Notwendigkeit der Exkretion und die damit verbundenen unangenehmen Gerüche zur Folge. Wenn jemand in dieser Welt Wein trinkt, verliert er das Bewußtsein. In dieser Welt menstruieren Frauen und gebären Kinder, das alles sind Quellen des Schmerzes und Leidens. Das Paradies ist frei von diesen Unannehmlichkeiten: seine Bewohner werden nicht urinieren, Stuhlgang haben, spucken oder sich erkälten. Der Wein des Paradieses wird von seinem Schöpfer folgendermaßen beschrieben: 

“(Er ist) weiß und wohlschmeckend für die Trinkenden. Er wird keinen Rausch erzeugen, noch werden sie davon müde werden.” (Quran 37:46-47)

Das Wasser des Paradieses wird nicht schlecht, und seine Milch ändert ihren Geschmack nie. 

“...Darin sind Bäche von Wasser, das nicht faulig wird, und Bäche von Milch, deren Geschmack sich nicht ändert...” (Quran 47:15)

Die Frauen des Paradieses sind rein und frei von Menstruation, Blutungen nach einer Geburt und allen anderen Unreinheiten, unter denen die Frauen in dieser Welt leiden, und alle sind frei von Urin und Stuhlgang. Gott sagt:

“...und ihnen gehören darin Gattinnen vollkommener Reinheit…” (Quran 2:25)

Auf die Frage, wie die Leute des Paradieses sich Erleichterung verschaffen, antwortete der Prophet:

“Sie verschaffen sich Erleichterung, indem sie durch ihre Haut ausdünsten, und ihr Duft wird der des Misk sein, und alle Mägen werden sich beugen.” (Ibn Hibbaan)

Was wir erwähnt haben, ist bloß ein Vergleich, um eine Vorstellung von der Einzigartigkeit des Paradieses zu erhalten, aber wie Gott sagt, liegen seine wahren Freuden im Verborgenen.

“Doch niemand weiß, welche Augenweide für sie als Lohn für ihre Taten verborgen ist.” (Quran 32:17)

Paradies: Es gibt nichts Ähnliches

Die Freuden des Paradieses übersteigen die Vorstellungskraft und trotzen jeder Beschreibung. Sie entsprechen nichts von dem, das die Menschen aus dieser Welt kennen; egal wie fortschrittlich wir auch noch werden; was wir erreichen, ist nichts, verglichen mit den Freuden des Jenseits. Wie in verschiedenen Überlieferungen berichtet wird, gibt es nichts wie das Paradies:

“Es ist funkelndes Licht, seine aromatischen Pflanzen, ein hochragender Palast, ein fließender Bach, reife Früchte, eine wunderschöne Frau und überreichlich Kleidung, in dem ewigen Aufenthaltsort strahlender Freude, in wunderschönen fehlerfrei gebauten hohen Häusern.” (Ibn Maajah, Ibn Hibbaan)

Die Sahabah (Gefährten des Propheten) fragten den Propheten über die Gebäude des Paradieses und er antwortete mit einer wundervollen Beschreibung:

“Ziegel aus Gold und Silber, und Mörtel aus wohlriechen-dem Misk, Steine von Perlen und Saphiren, und Erde von Safran. Wer eintritt, wird von Freude erfüllt und sich nie wieder schlecht fühlen; er wird dort für immer leben und nie sterben; ihre Kleidung wird nie abgetragen und ihre Jugend wird nie vergehen.” (Ahmad, at-Tirmidhi, ad-Daarimie)

Gott sagt:

“Und wohin du dort (im Paradies) auch schauen magst, so wirst du ein (unvorstellbares) Wohlleben und ein großes Reich erblicken. ” (Quran 76:20)

Was Gott vor uns von den Freuden des Paradieses verborgen gehalten hat, liegt überhalb unserer Vorstellungskraft. Der Prophet sagte, dass Gott sagte:

“Ich habe für Meine Diener vorbereitet, was kein Auge je gesehen hat, kein Ohr je gehört hat und kein menschliches Herz sich vorstellen kann.” Rezitiere, wenn du willst:

“Doch niemand weiß, welche Augenweide für sie als Lohn für ihre Taten verborgen ist. ” (Quran 32:17)

In einer anderen Überlieferung:

“Macht euch nichts daraus, was Gott euch gesagt hat; worüber Er euch nicht aufgeklärt hat, ist noch großartiger.” (Saheeh Muslim)


Petikan khutbah Jumaat Presiden Kesatuan Ulamak Islam Sedunia, Syeikh Yusuf Qardhawi pada 12 Oktober 2012 dari Doha, Qatar:

"Saudaraku sekalian, Moscow pada waktu ini merupakan musuh bagi Islam dan umat Islam. Dia menjadi musuh yang pertama bagi umat Islam kerana pendiriannya menentang rakyat Syria. Rakyat Syria yang telah dibunuh lebih 30,0
00 nyawa. Dengan senjata dari mana mereka dibunuh? Dengan senjata dari Russia.

Rejim Russia telah membekalkan senjata kepada askar Syria, bahkan memberikan segala apa yang diperlukan oleh Syria. Dalam tempoh berlaku peperangan, bekalan senjata tiba kepada Syria dari pelbagai arah. Askar Syria mengebom rakyat dengan kapal terbang. Aku tidak tahu, kenapa tidak dihalang serangan kapal terbang ini. Kenapa Majlis Keselamatan (PBB) tidak menghalang serangan udara ini seperti yang dilakukan kepada rejim Libya? Siapa yang mahu menghalang serangan udara yang dilakukan oleh rejim?..Ia bukan pesawat biasa tetapi ia adalah pesawat atau kapal terbang untuk perang! Itulah pesawat milik Russia.

Menjadi kewajipan bagi negara Arab dan Islam bersatu menentang Russia. Wajib bagi kita memboikot Russia. Wajib bagi kita menjadikan Russia sebagai musuh yang utama. Russia yang berada dalam Majlis Keselamatan (kuasa veto) hingga rakyat Syria tidak lagi dibunuh. Mereka (yang berkuasa di PBB) ialah Russia dan China."

Syeikh Qardhawi turut menyelar sokongan yang diberikan negara Iran yang dikenali dunia sebagai "Republik Islam" itu. Berikut petikan Syeikh Qardhawi mengutuk tindakan tidak berperikemanusiaan Iran:

"Iran membunuh rakyat Syria dengan askar-askar mereka. Mereka membunuh dengan senjata dan kewangan yang dimiliki. Di saat Syria memerlukan kepada jutaan dan jutaan wang untuk kewangan negara mereka, maka Iran telah menghulurkan bantuan kewangan kepada rejim Syria. Iran juga adalah musuh kita! Musuh kepada Arab! Yang membunuh rakyat Syria! 30,000 nyawa yang terbunuh di Syria adalah dibunuh oleh rakyat Iran dan China.

Iran cuba berkonfrantasi dengan negara Arab bertujuan membina Empayar Parsi. Tidak! Ia bukan seperti yang diseru oleh Khomeini. Ia juga bukan tujuan mereka bangkit menentang raja Iran yang zalim. Jika tidak, mereka menjadi lebih zalim daripada raja Iran yang digulingkan. Raja (Shah Iran) tidak membunuh rakyat sepertimana (pemerintah) Iran membunuh rakyat Syria hari ini, melalui askar mereka, melalui tentera Hizbullah yang mengutuskan askar mereka ke Syria. Ini semua adalah hakikat!

Iran dan Russia membunuh kita wahai Arab! Membunuh saudara kita di Syria, menyembelih mereka. Jangan kalian sangka hanya askar Syria keseorangan akan tetapi mereka melakukannya (pembunuhan ke atas rakyat) dengan senjata Russia yang disahkan oleh Iran.

Jadi, musuh kita adalah Russia dan Iran. Rakyat Iran, mereka yang telah mengkhianati risalah mereka (agama Islam), yang membunuh saudara seagama mereka hanya kerana umat Islam Syria bukan dari kalangan mazhab mereka (Syiah). Maka tidak mengapa, dibunuh ribuan malah puluhan ribu mereka itu (rakyat Syria) semata-mata mereka bukan dari mazhab yang sama."

Rakyat Malaysia Bersama Revolusi Syria

Boikot itu BIDAAH ?

Boikot tidak sunnah? Nabi SAW tidak pernah memboikot musuh-musuhnya? Jadi boikot ini bid'ah le kalau gitu.

Kalau begitu saranan ulama seperti gesaan Syeikh Dr Yusuf Qardhawi tidak menepati sunnah? Beliau dengan tegas mengatakan 'setiap rial dan dirham yang dibelanjakan untuk membeli barangan yang menyokong zionis Israel akan digunakan untuk membeli peluru yang akan membunuh saudara-saudaramu di Palestin!"

Sebelum kita menilai suatu itu sunnah atau sebaliknya, lihat dulu apa kewajipan kita sebagai muslim. Nabi SAW menegaskan 'umat Islam itu ibara satu tubuh, jika sebahagian tubuh merasda sakit maka seluruh tubuh akan merasa sakit dan tidak bolih tidur malam"

Tidak kah kita merasa apa-apa terhadap penderitaan yang ditanggung oleh saudara kita di Palestin. Mereka bukan sahaja diperangi, bahkan dikepung dan dikenakan pelbagai sekatan. Mari kita sama-sama hayati perintah Allah SWt ini:

Mengapa kamu tidak mahu berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita mahupun anak-anak yang semuanya berdoa : "Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah kami penolong dari sisi Engkau !".(QS 4:75).

Kewajipan kita yang asasi ialah berperang untuk mengeluarkan saudara-saudara kita dari penderitaan yang ditanggung akibat perbuatan musuh-musuh mereka, musuh kita dan lebih tepat MUSUH ALLAH. Kata kuncinya ialah MEMBELA saudara-saudara kita. Kalau kita tidak mampu menghunus senjata dan terjun ke medan tempur untuk MEMBELA mereka, apakah kita hanya menyaksikan sahaja mereka dan anak-anak mereka dibunuh didepan mata kita? Tidak! Sesekali tidak! Kita akan lakukan apa sahaja untuk membuatkan musuh menghentikan kezaliman dan penganiayaan tersebut. Kita akan berusaha untuk menghilangkan kesakitan tersebut dari batang tubuh mereka sebagaimana kita akan berusaha untuk menghilangkan kesakitan itu dari batang tubuh kita sendiri sekiranya kita yang berada ditempat mereka.

Mereka DIBOIKOT dalam makna perkataan BOIKOT YANG SEMPURNA! Mereka DIPERANGI dalam makna perkataan DIPERANGI SECARA SEMPURNA. Israel menggunakan pelbagai kaedah samada sah atau tidak sah dari sudut undang-undang untuk memerangi rakyat Palestin. Israel menggunakan pelbagai senjata samada yang dibenarkan atau diharamkan untuk membunuh rakyat Palestin.

Tiba-tiba kita YANG TIDAK BERMAYA untuk angkat senjata dan menghadapi musuh secara berhadap-hadapan, memutuskan satu kaedah yang amat ringan yang diserukan oleh para ulama sebagai tanda kita tidak rela kesakitan itu terus dideritai oleh mereka sebagai 'TIDAK SUNNAH'? Apakah kita sudah 'HILANG AKAL'. 

Apakah Boikot itu menyakitkan musuh-musuh kita? Berbanding kepungan dan serangan bertalu-talu yang ditimpakan ke atas saudara kita? Apakah boikot kita ke atas syarikat-syarikat yang menyokong Israel akan menyebabkan musuh-mush kita kebuluran dan diancam kematian? Tidak! Mereka tidak akan mati kesan dari boikot yang sama-sama didokong oleh orang yang beriman. Mereka hanya akan mengalami sedikit kerugian dunia, dan oleh kerana dunia ini matlamat mereka, maka boikot ini akan menyebabkan mereka menggelupur seperti cacing kepanasan. Kerana kita kenal musuh kita sebagai mana yang Allah SWT telah dedahkan kepada kita.

Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai orang-orang yang berugama Yahudi, kalau kamu anggap bahawa kamulah sahaja orang-orang yang dikasihi Allah tidak termasuk umat-umat manusia yang lain, maka bercita-citalah hendakkan mati (dengan meminta kepada Allah supaya kamu dimatikan sekarang juga), jika betul kamu orang-orang yang benar!"
Dan (sudah tentu) mereka tidak akan bercita-cita hendakkan mati itu selama-lamanya, dengan sebab dosa-dosa yang mereka telah lakukan; dan Allah sentiasa mengetahui akan orang-orang yang zalim itu.

Akhir kalam, bagi sesiapa yang menganggap boikot tidak ada dalam Islam, dan enggan menahan diri dari berbelanja dari Syarikat-syarikat yang menyokong Israel (atas alasan ianya bukan sunnah), maka pastikan anda penuhi apa yang anda anggap sunnah dalam menunaikan kewajipan bagi menamatkan penderitaan saudara-saudara kita di sana? iaitu berjihadf dengan harta dan jiwa (yang akan menyelamatkan kita dari azab yang pedih.. surah as-Saff).

Bagaimana anda hendak memenuhi tuntutan ayat ini menurut sunnahnya, terpulang kepada anda. Tetapi FORMULA umumnya ialah - 'Berbelanjalah untuk mereka supaya perbelanjaan itu akan mengeluarkan mereka dari penderitaan yang mereka tanggung dari musuh mereka dan musuh kita, jangan sekali kita berbelanja sehingga memberi ruang yang lebih luas kepada musuh untuk memperdalam penyeksaan dan kezaliman yang ditimpakan ke atas mereka'. Atau pastikan anda 'menggunakan tulang empat kerat anda dan kekuatan fizikal anda untuk mengeluarkan mereka dari penderitaan itu'. Jangan pula kita tetap berbelanja di syarikat-syarikat yang menyokong musuh (atas alasan ianya tidak sunnah atau apa sahaja alasan yang kita ada) dan kemudian kita tidak berbuat apa-apa. Ketika orang lain berbuat sesuatu untuk menyelamatkan rakyat Palestin (sebenarnya menyelamatkan diri dari azab yang pedih) kita hanya menyanggah 'Jangan boikot kerana ia bukan sunnah...'

Hafidzi Mohd Noor


Ianya Amalan Berbentuk Sedekah

Bagi setiap anggota sendi serta ruas-ruas tulang perlu mengeluarkan sedekah bagi menunjukkan ketaatan kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Justeru itu solat Dhuha adalah amalan yang dapat menunaikan tanggung jawab tersebut. Daripada Abu Dzarr radhiallahu’ anh, daripada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, baginda bersabda:

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ

وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ

وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى.

Bagi tiap-tiap ruas dari anggota tubuh salah seorang di antara kalian harus dikeluarkan sedekahnya setiap pagi hari. Setiap tasbih (Subhaanallah) adalah sedekah, setiap tahmid (Alhamdulillah) adalah sedekah, setiap tahlil (Laa Ilaaha Illallah) adalah sedekah, setiap takbir (Allahu Akbar) adalah sedekah, menyuruh untuk berbuat baik juga sedekah, dan mencegah kemungkaran juga sedekah. Dan semua itu boleh diganti dengan dua rakaat solat Dhuha. - Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Sholaatul Musaafiriin wa Qashruha, no: 720.

Allah Memberi Rezeki Yang Cukup Sepanjang Siang Hari
Bagi mereka yang mengerjakan solat Dhuha Allah Subhanahu wa Ta’ala sentiasa mencukupkan segala keperluan seseorang sepanjang siang hari. Daripada Nu’aim bin Hammar, dia berkata: Saya pernah mendengar Rasulullahshallallahu ‘alaihi wasallam bersabda Allah Azza Wa Jalla berfirman:

يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تُعْجِزْنِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ نَهَارِكَ أَكْفِكَ آخِرَهُ.

Wahai anak Adam, janganlah engkau sampai tertinggal untuk mengerjakan solat empat rakaat pada permulaan siang (waktu Dhuha), nescaya Aku akan memberi kecukupan kepadamu sampai akhir siang. - Hadis riwayat Imam Abu Dawud dalam Sunannya, Kitab al-Sholaah, no: 1097.

Mendapat Pahala Sebagaimana Mengerjakan Haji Dan Umrah
Bagi mereka yang mengerjakan solat Subuh secara berjemaah lalu tetap berada dalam masjid dengan berzikir kepada Allah dan mengerjakan solat Dhuha pada awal terbitnya matahari maka dia mendapat pahala seperti mengerjakan haji dan umrah. Daripada Anas radhiallahu’ anh, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallambersabda:

مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ.

Barangsiapa mengerjakan solat Subuh secara berjemaah lalu sesudah itu dia tetap duduk (di masjid) untuk berzikir kepada Allah sehingga matahari terbit (dan meninggi), kemudian solat (Dhuha) dua rakaat maka dia akan mendapat pahala sebagaimana pahala haji dan umrah. Dia berkata (Anas), Rasulullah bersabda: Yang sempurna, Yang Sempurna, Yang Sempurna. – Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi dalam Sunannya, Kitab al-Jumu’ah, no: 535.

Ia Solat Bagi Orang Yang Bertaubat
Solat Dhuha adalah termasuk bagi solat untuk orang-orang yang bertaubat (Sholat Awwabin). Daripada Zaid bin Arqam bahawasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam keluar menuju tempat Ahli Quba’ yang ketika itu mereka sedang mengerjakan solat Dhuha. Baginda lalu bersabda:

صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ.
Solat Awwabin (orang-orang yang taubat) dilakukan pada saat teriknya matahari. - Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Sholaatul Musaafiriin wa Qashruhaa, no: 748.


Waktu Mengerjakan Solat Dhuha
Waktu untuk mengerjakan solat Dhuha adalah sewaktu matahari mulai naik iaitu sebaik sahaja berakhirnya waktu yang diharamkan solat setelah solat Subuh (12 minit setelah matahari terbit atau untuk lebih berhati-hati laksanakannya setelah 15 minit) sehingga sebelum matahari condong atau tergelincir ketika tengahari (10 minit sebelum masuk waktu Zuhur atau untuk lebih berhati-hati laksanakannya sebelum 15 minit). Menurut Syaikh al-‘Utsaimin di dalam Asy-Syarhul Mumti’:

Jika demikian, waktu solat Dhuha dimulai setelah keluar dari waktu larangan solat pada awal siang hari (pagi hari) sampai adanya larangan saat tengah hari.

Namun demikian waktu yang afdal adalah pada saat matahari panas terik. Demikian adalah dalil-dalil tentang waktu mengerjakan solat Dhuha:

Daripada Anas radhiallahu’ anh, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ.

Barangsiapa mengerjakan solat Subuh secara berjemaah lalu sesudah itu dia tetap duduk (di masjid) untuk berzikir kepada Allah sehingga matahari terbit (dan meninggi), kemudian solat (Dhuha) dua rakaat…– Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi dalam Sunannya, Kitab al-Jumu’ah, no: 535.

Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ.
Solat Awwabin (orang-orang yang taubat) dilakukan pada saat teriknya matahari. - Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Sholaatul Musaafiriin wa Qashruha, no: 748.

Jumlah Rakaat Solat Dhuha
Jumlah rakaat solat Dhuha paling minimal adalah dua rakaat dan ia boleh dikerjakan tanpa batasan jumlah rakaat yang tertentu. Sebelum ini penulis telah memaparkan hadis-hadis berkaitan solat Dhuha yang dilaksanakan dengan dua dan empat rakaat. Berikut adalah dalil yang menunjukkan ianya juga boleh dikerjakan dengan sebanyak enam, lapan dan dua belas rakaat.

Daripada Anas bin Malik radhiallahu’ anh bahawasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengerjakan solat Dhuha sebanyak enam rakaat – Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi dalam kitab al-Syamaail, Bab Sholat al-Dhuha, no: 273.

أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا قَالَتْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ

فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ.

Daripada Ummu Hani’, dia berkata: Pada masa pembebasan kota Makkah, dia bertemu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika baginda berada di atas tempat tertinggi di Makkah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam beranjak menuju tempat mandinya lalu Fathimah memasang tabir untuk baginda. Selanjutnya Fathimah mengambilkan kain dan menyelimutkannnya kepada baginda. Setelah itu baginda mengerjakan solat Dhuha sebanyak lapan rakaat – Hadis riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Tahajjud, no: 1176.

Di dalam Fathul Baari al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah telah membawa sebuah riwayat seperti dibawah:

وَعِنْد اَلطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا مَنْ صَلَّى اَلضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ اَلْغَافِلِينَ ,

وَمَنْ صَلَّى أَرْبَعًا كُتِبَ مِنْ اَلتَّائِبِينَ , وَمَنْ صَلَّى سِتًّا كُفِيَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ ,

وَمَنْ صَلَّى ثَمَانِيًا كُتِبَ مِنْ اَلْعَابِدِينَ , وَمَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَة بَنَى اَللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي اَلْجَنَّةِ

Dalam riwayat al-Thabarani daripada hadis Abu Darda’ secara marfu’ disebutkan: Barangsiapa solat Dhuha dua rakaat, maka tidak ditulis sebagai orang-orang lalai, barangsiapa solat Dhuha empat rakaat maka ditulis sebagai orang-orang yang bertaubat, barangsiapa solat Dhuha enam rakaat, maka dicukupkan untuknya pada hari itu, barangsiapa solat Dhuha lapan rakaat, maka ditulis dalam golongan ahli Ibadah, dan barangsiapa solat Dhuha dua belas rakaat maka dibangunkan untuknya rumah di syurga. – rujuk Fathul Baari, jilid 6, ms. 349 ketika al-Hafidz mensyarah hadis Shahih al-Bukhari no: 1176. Namun status hadis ini diperselisihkan olah para ulamak hadis. Musa bin Ya’qub al-Zami’i yang terdapat dalam sanad hadis ini telah didha’ifkan oleh Ibnu al-Madini namun dinilai tsiqah pula oleh Ibnu Ma’in dan Ibnu Hibban. Al-Hafidz sendiri berkata sanad hadis ini lemah namun diperkuatkan oleh hadis Abu Dzar yang diriwayatkan oleh al-Bazzar hanya sahaja sanadnya juga lemah dan apa yang lebih tepat hadis ini dha’if. Wallahu’alam.

Berkaitan dengan dalil yang menunjukkan jumlah rakaat solat Dhuha ini tidak ada batasan yang tertentu adalah:

مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:

كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلاَةَ الضُّحَى؟

قَالَتْ: أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.

Daripada Mu’adzah, dia berkata: Aku bertanya kepada ‘Aisyah: Berapa rakaat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengerjakan solat Dhuha?
Dia menjawab: Sebanyak empat rakaat lalu baginda menambahnya lagi menurut yang dia kehendaki. - Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab Sholaatil Musaafiriin wa Qashruhaa, no: 719.

Ringkasan Tatacara Mengerjakan Solat Dhuha

Rakaat Pertama
1) Berniat di dalam hati untuk mengerjakan solat Dhuha
2) Takbiratul Ihram
3) Doa Iftitah
4) Membaca surah al-Fatihah
5) Membaca Surah al-Qur’an
6) Rukuk
7) Iktidal
8) Sujud
9) Duduk antara dua sujud
10) Sujud kali kedua
11) Bangun untuk rakaat kedua

Rakaat Kedua
1) Ulang seperti rakaat pada pertama dari nombor (4) hingga (10)
2) Duduk untuk tahiyyat akhir
3) Memberi salam ke kanan dan ke kiri

Sham Kamikaze 


Allah berfirman: 

"Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan saja mengatakan; "Kami telah beriman," 
sedangkan mereka tidak diuji? 
Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta."
Quran - Surah al-Ankabut ayat 2-3 ♥

Allah berfirman:
"Allah tidak membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kesanggupannya."
♥ Quran - Surah al-Baqarah ayat 286 ♥

Allah berfirman:
"Janganlah kamu bersikap lemah,
dan janganlah pula kamu bersedih hati,
padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya,
jika kamu orang-orang yang beriman."
♥ Quran - Surah al-Imran ayat 139 ♥

Allah berfirman:
" .......dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir."
♥ Quran - Surah Yusuf ayat 12 ♥


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